[ 18 / 313 ] قوله : « و منهم من قال » إلى قوله : « و إلى هذا المعنى أشار « 1 » » . و الأنسب « 2 » أن يقال : و منهم من « 3 » التزم أنّ العلم يستدعي صورا مغايرة للمعلومات الخارجية و هو صاحب الإشارات . و لهذا التزم في الجواب عن الإشكال الأوّل عن الإشكالين المذكورين سابقا ، أنّ معقولاته - تعالى « 4 » - صور متباينة متقرّرة « 5 » في ذاته - تعالى - . و ذلك لا ينافي وحدته الذاتية ، و ردّه المصنّف من شرح « 6 » الإشارات بأنّ ذلك مخالف لقواعدهم . ثمّ بيّن أنّ العلم لا يستدعي صورا مغايرة للمعلومات الخارجية بقوله : « العاقل كما لا يحتاج في « 7 » إدراك ذاته « 8 » إلى صورة غير صورة ذاته التي بها هو هو ؛ فلا يحتاج « 9 » أيضا في إدراك ما يصدر عن ذاته لذاته إلى صورة غير صورة « 10 » ذلك « 11 » الصادر التي بها هو هو . و اعتبر عن « 12 » نفسك أنّك تعقل شيئا بصورة تتصوّرها أو تستحضرها ، فهى صادرة عنك لا بانفرادك مطلقا ، بل بمشاركة ما من « 13 » غيرك ، و مع ذلك فأنت لا تعقل تلك الصورة بغيرها ، بل كما تعقل ذلك الشيء بها ، كذلك تعقلها أيضا « 14 » بنفسها من غير أن يتضاعف الصور فيك ، بل ربّما « 15 » يتضاعف « 16 » اعتباراتك المتعلّقة بذاتك و « 17 » بتلك الصورة فقط « 18 » على سبيل التركيب ؛ و إذا كان حالك « 19 » مع ما يصدر « 20 » عنك بمشاركة غيرك بهذه الحالة « 21 » ، فما ظنّك به حال العاقل مع ما يصدر عنه لذاته من غير مداخلة « 22 » غيره فيه « 23 » . » « 24 » ثمّ قال : « و لا تظننّ « 25 » أنّ كونك محلّا لتلك الصورة « 26 » العقلية « 27 » شرط في تعقّلك إيّاها . فإنّك تعقل ذاتك مع أنّك لست بمحلّ لها ، بل « 28 » إنّما « 29 » كان كونك محلّا لتلك الصورة شرطا في حصول

--> ( 1 ) . ج ، ه : اشار الآن ؛ ب : أشار بقوله . ( 2 ) . ج ، ه : - الأنسب . ( 3 ) . ب : - من . ( 4 ) . الإشارات : - تعالى . ( 5 ) . الف ، م : مباينة مقرّرة . ( 6 ) . ج ، ه : - شرح . ( 7 ) . ج : - في . . . الى . ( 8 ) . الإشارات : + لذاته . ( 9 ) . ج : - صورة غير . . . فلا يحتاج . ( 10 ) . ج : - غير صورة . ( 11 ) . الف : - ذاته التى . . . غير صورة ذلك . ( 12 ) . ج ، ه : في ؛ الإشارات : من . ( 13 ) . ب : عن . ( 14 ) . الف : - أيضا . ( 15 ) . الف ، م : إنّما . ( 16 ) . الف : - الصور . . . يتضاعف . ( 17 ) . ب ، ج ، د : أو . ( 18 ) . ب ، ج ، ه : + أو . ( 19 ) . د : خالك . ( 20 ) . الف ، ج ، ه ، م : صدر . ( 21 ) . الإشارات : هذه الحال . ( 22 ) . ج ، ه : مدخلية . ( 23 ) . الف ، م ، د : - فيه . ( 24 ) . شرح الإشارات ( النمط السابع ) ، ص 72 . ( 25 ) . د : لا تظن . ( 26 ) . الف ، ب ، م ، د : محلا للصورة . ( 27 ) . الإشارات : - العقلية . ( 28 ) . الف : - بل . ( 29 ) . الف : - انما .